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姚秦时称为“大寺”。弘始三 年(401)至十三年(413)，龟兹高僧鸠摩罗什应秦主姚兴之请，在逍遥园—大寺建立中国第一 个国立译经场，译出经律论三藏经典35部425卷，诸经以大乘为主，间杂小乘，其中有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
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就以下的三个方面，略为叙及，以见一斑。
1．石窟艺术 “在佛教东来的通路上，经过新疆维族自治区时，遗留有古代龟兹、高昌等洞窟的造像；经过甘肃河西走廊时，遗留有敦煌干佛洞、安西榆林窟、...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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可通交趾国，其重要性与西域“丝绸之路”上的佛教国家于阗、龟兹的地位相当。不少中国僧侣赴印度朝圣学经都要在此歇息，然后换船渡海至印度。
特别值得一提的还有南朝刘宋时期我国僧人昙无竭于永初元年(...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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康一地传说久远。
鸠摩罗什，略称罗什，意译童寿。后秦佛教学者，与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。西域龟兹国人，幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文。后秦弘始三年(401年)...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
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户县境内终南山北麓的圭峰脚下。始建于西晋，姚秦时称为“大寺”。弘始三 年(401)至十三年(413)，龟兹高僧鸠摩罗什应秦主姚兴之请，在逍遥园—大寺建立中国第一 个国立译经场，译出经律论三藏经典35部...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
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传说久远。
鸠摩罗什，略称罗什，意译童寿。后秦佛教学者，与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。西域龟兹国人，幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文。后秦弘始三年(401年)姚兴派...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
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后来，他从山西来到当时佛教很盛的长安研读佛教经典。当时的长安，是后秦姚兴的都城。姚兴于太元十八年（393）称帝后，重视佛教，迎西域龟兹（今新疆库车）名僧鸠摩罗什到长安，演说并翻译佛经。但由于佛经太多...
郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
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立场，专务大乘，声誉鹊起。龟兹王亲自至温宿把鸠摩罗什母子迎归国内。鸠摩罗什回国後，年二十在王宫受具足戒，不久，其母辞往天竺。他开始讲经说法，宣传大乘教义，每年升座说法之际，诸王都长跪座侧，让他提履而上...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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商旅，佛教经中亚传入新疆龟兹、于阗等地。汉衰帝元寿元年（前2年），佛教确信已传入中国。1981年，考古工作者在江苏省连云港市孔望山发现一处佛教摩崖造像。造像依山势雕刻而成，可辨认图像105个，其中有佛...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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（龟兹）国时，国王请他进宫，给予丰盛的供养，食物中有三净肉，法师不受，解释说：“此渐教所开，而玄奘所学者大乘，不尔也。”在此国中，有僧木叉鞠多，与其辩道，鞠多“发端即谬”，终于甘拜下风，私下里叹服，对...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html